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观察从“大教义”的历史或理论模式中分离出来的藏族社会的一个方面。站在“大教义”的立场上看，分析僧兵及社会中其它任何元素都无助于理解“小教义和“小团体”社会的真实性。描绘文化的程度——例如低级的萨满教相...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270523.html
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比较合情合理。 西元元年前左右，初入中国的佛教僧侣必然顺着既成的发展模式，在中国受家信徒的供养，否则僧侣很难在异地维系佛教信仰。 商人是佛教进入中国的媒介可以确定。《理惑论》中就提到'今之沙门...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094070539.html
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原人论》斥迷执第一，大正藏诸宗部。 （9） 赖永海先生认为佛教传入前，儒家缺乏一种本体论的思维模式（《中国佛教文化论》第四章《佛学与儒学》，北京：中国人民大学出版社，2007年）。 （10） 张立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html
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自性则因三德的关系而积极活动的、染污的。因此，从两者的关系模式来说，是自性及其演化的世界揪住了神我、染污了神我、遮盖了神我。瑜伽的最高目的，就是要清除这种染污，掀掉这种遮盖，从而解除这种纠缠，使神我与...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570717.html
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我们对它的说明是透过“生物的演化论”（evolutionary theory of biology）所说的那类精神现象的模式（1999：40-41）；（三）要而言之，“生物学的自然主义”之意就是“以...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html
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高攀龙来说，在临终前说出“心如太虚，本无生死”应是有其中的生命经验与义理在背后作为支撑的，而这种“本无生死”的解决生死之法，也可概括地包含上文所言之王阳明及其后学周海门、陶奭龄等人面对生死问题的解决模式...
沈宗霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185870753.html
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抒发政论的精神回路。在这一回路中，他们又重建了近代中国的学术典范，使各自为阵的宋学、佛学与汉学获得了近代形式的综合，从政治意识的层面颠覆了传统中国的政治模式。 嘉道年间在知识界出现的佛学关心源自于干...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
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谛中相矛盾的两个命题之中会有一个是真，因此排中律只适宜世俗思考模式，并无法规范解脱者的自由心灵。《中论》中，用到这种二分法的俱非方式之例子很多，而它们都代表着解脱者心境中的诸法实相，而不是世俗众生的...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html
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。（邱淑绢，2003-3） 大爱村以小区整体发展模式而作规画，村内设有学校、义诊中心、活动中心、老人院、商店、市场、活动站、工厂，以及供住民学习一技之长的职训所。期望从民生、健康及教育等方面，永续...则进一步宣告：雅加达像红溪河一样需要外界协助的贫民区，还有廿四个，政府已规划好土地迁村，盼各界援引慈济模式，予以资助。 印度尼西亚政府社会部长峇克帝阿尔参沙（Bachtiar Chamsyah）表示...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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分会，而各分会的 互动模式是：「各协会应该以每个国家自己的文化价值观来处 理全球问题，以增进对人类环境的了解【注四】。」这种信条 也是着重从生态主张提供真实的经验，以反映地理、文化和人 类处境...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html